На прохання нашої улюбленої форумчанкі Алії-Alikusik сьогодні буде ще один екскурс в традиції і звичаї казахського народу. Нагадаю ще раз про книгу, якою я користуюся, щоб розповісти вам про традиції. Книга написана художником і письменником Ерали Оспанули "Казахські народні звичаї". У перший раз я писала про традиції Курсаков тієї - це казахський спосіб святкувати бебі-шауер ( прочитайте ще раз статтю ).
А сьогодні я буду писати про Сундет-тій, тобто обрізання для хлопчика. Але перш, ніж наступав довгоочікуваний (а може для маленького хлопчика навпаки?) День Сундет тоя, йому передували ще кілька звичаїв, які в старі добрі часи обов'язково дотримувалися. Але з моєї точки зору, сьогодні ці звичаї теж можна відроджувати, бо вони дуже цікаві, символічні та в деякій мірі видовищні. Хоч і здається, що такі традиції смішні, але вони мають глибоко закладений сенс, вони допомагають хлопчикові поступово дорослішати і нести відповідальність. У наш час не всі навіть дорослі чоловіки мають такі якості. А в ті часи кожен молодий юнак був мужнім, сміливим, безстрашним, відповідальним добувачем і дуже ласкавим чоловіком, між іншим. Ну що ж, давайте, я скоріше опишу звичаї. На жаль, я не змогла знайти картинки, які безпосередньо демонстрували описані звичаї, тому просто показую казахський побут, що теж цікаво.
Після святкування перших 40 днів життя новонародженого, його намагалися пронести під стременем коня відомої людини. Такими завжди вважали батирів, акинів, казок, биев. Цей звичай називався узенгіден откізу - проведення під стременем. Для цього зверталися з відповідним проханням до шановного, шанованому усіма людині. Той, сидячи верхи на своєму коні, звільняв свою праву ногу із стремена, після чого немовля, загорнуте в пелюшки, підносили до нього з правого боку і проводили під петлиці його стремена. Обряд завершувався урочистим проголошенням бата - благословення, яке давав господар коня. Коли дитина підростав, йому частенько говорили, під чиїм стременем він був проведений. Це допомагало ростити дітей свідомими, бути відповідальними і в майбутньому остерігатися від негідних вчинків.
Якщо народження дитини у казахів збігалося з окотом домашніх тварин, то який народився в цей час лоша або верблюда дарували новонародженому (Я згадала, як в казахстанському фільмі "Подарунок Сталіну", дід, який усиновив єврейського хлопчика, подарував йому овечку. Тепер я розумію причину такого вчинку !). Таке тварина називали Басір і з цього моменту його вважали власністю новонародженого. За повір'ям, майбутнє новонародженої дитини було тісно пов'язане з подарованим йому тваринам. Тому до Басір ставилися з особливою увагою, берегли і не дозволяли їздити на ньому верхи або використовувати, до
ак тяглове тварина. І головне - Басір ні при яких обставинах не різали і не продавали. За ним завжди доглядали з такою ж турботою, як за малюком. Вважали, що дитина, взрослеющий разом зі своїм лошам або верблюда, з раннього віку навчиться берегти і цінувати домашню худобу - головне багатство казахів. (Все таки я вважаю, що догляд за твариною допомагає дитині навчитися цінувати інше життя, особливо, якщо вона залежить від турботи дитини. Відповідно таким чином підвищується рівень відповідальності і любов до оточуючих людей).
Для проведення це обряду збирали дітей не старші 5-6 років і влаштовували між ними забіг на коротку дистанцію. Визначивши серед них найшвидшого, запрошували його взяти безпосередню участь в розрізанні пут. поважна жінка аулу, взявши руку переможця в свою праву руку, урочисто розрізала заздалегідь зав'язані на ногах немовляти пута. Пута плели зі світлої і темної мотузочки. Іноді, щоб він став багатодітним, сплітали з стеблинок трави або, бажаючи багатства, використовували жирну кишку вівці. Часто честь перерізання пут довіряли усіма шанованій людині. Такими вважали знаменитого батира, талановитого акина, віртуозного музиканта, відомого бія або справедливого султана. Якщо такої особистості не чинилося поруч, то пута міг обрізати багато прожив аксакал або просто один з найближчих родичів. Головне, щоб народ його поважав.
Казахи, будучи кочівниками, життя яких цілком залежала від уміння доглядати за домашньою худобою, прагнули з самого раннього віку привчити дітей до верхової їзди. Уміння триматися в сідлі було одним з головних умов виживання в степу. Тому у казахів існувало багато звичаїв, пов'язаних з конем, одним з яких і є ашамайга мінгізу - перший саджання в сідло. Ашамай - це спеціальне дитяче сідло безпечної конструкції, щоб він не міг випадково впасти з коня. Стременами дитині служили мішечки, зшиті на зразок переметной сумки - хурджуна. У них засовували ніжки малюка. Першу ритуальну посадку на ашамай здійснював аксакал аулу з побажаннями стати прекрасним наїзником, прожити щасливе і довге життя. після отримання бата батьки новоявленого наїзника на радощах, що їх дитина вперше сів верхи на коня, влаштовували свято.
Своєрідний чубчик на головах казахських дітлахів, в минулому часто викликав посмішку у мандрівників, покликаний був служити оберегом від пристріту. Пасмо волосся, яку при стрижці залишали у хлопчиків на маківці, називали айдар. Дівчаткам ж відрощували тулим - два пасма в області скронь, які пізніше впліталися в коси. У колишні часи казахи НЕ стригли волосся дітям до виконання 4-5 років, а першою стрижці надавали особливого значення. З цієї нагоди влаштовували спеціальне свято - Шаш алу. Для цього запрошували всіх дорослих чоловіків аулу і найстарший з них першим зрізав пасмо волосся з голови малюка. При цьому аксакал вимовляв побажання: "Жасин Узак болсин!" - "Довгих років життя тобі!". Після цього він передавав дитину іншому і кожен присутній виконавши те ж саме, обдаровував винуватця торжества грошима або солодощами.
Казахи, відповідно до мусульманського віросповідання, своїм синам обов'язково робили обряд обрізання і з цього приводу влаштовували сундет тієї. Обрізання робилося, коли хлопчики знаходилися в непарному віці - 3, 5 або 7 років. Перш ніж приступити до цього обряду, хлопчика одягали в кращі одягу та саджали верхи на коня. Потім, на фартух його сідла або круп коня, підвішували хурджун з наїдками, після чого хтось з дорослих, взявши за вуздечку коня, вирушав відвідати всіх родичів. Хлопчика всюди зустрічали з радістю і почастувавшись з хурджуна, прив'язували до його одязі і до гриви, шиї, хвоста, а також спорядження коня, шматки матерії і яскраві стрічки. Після повернення хлопчика клали на чисту постіль, мулла робив йому обрізання. Батьки із цього приводу влаштовували велике свято з кінними перегонами, козлодраніем і іншими іграми. Рідні, вітаючи хлопчика. давали йому гроші, дарували різні цінні речі або худобу.
Якщо ви зацікавилися казахськими традиціями і звичаями, то можна почитати про них тут , тут і тут . І напишіть в коментарях, чи варто мені ще писати про казахських традиціях?
Використано фото: www.kazakh.ru
А може для маленького хлопчика навпаки?І напишіть в коментарях, чи варто мені ще писати про казахських традиціях?
