Пейслі, "сльоза Аллаха", турецька боб або просто "огірок"

Бута - азербайджанський візерунок у вигляді краплі, що символізує стилізоване зображення вогню. Візерунки і малюнки з мотивами буту зустрічаються в малюнках килимів, тканин, в розписах творів декоративно-прикладного мистецтва, а також декоруванні архітектурних споруд. Слово ж - «буту» на санскриті означає - «вогонь» (буті - пута - буту). Таку ж назву носить і невелике степове чагарникова рослина. Квітки цієї рослини нагадують за формою символ буту і володіють особливим п'янким ароматом і наркотичними властивостями. Під час культових зороастрийских відправлень саме їх запалювали на капищах в храмах і в будинках шанувальників зеленої богині Веги, Анахіт, Мітри і пізніше - Ахура-Мазда. У наш час орнаментом "індійський огірок" часто прикрашають бандани.

ІНДІЙСЬКИЙ ОГУРЕЦ
це скам'яніле кліше було вирізано з якогось дерева з Суперміцна деревиною 150 років тому (за словами продавця) для того, щоб штампувати "огірки" на індійських шалях.


Знавці кажуть, що в Індії ці огірки ніколи не малювалися абстрактно .Якщо придивитися, ви побачите в ажурному візерунку набір символів і, якщо ви вмієте їх читати, зрозумієте "про що огірок" і якому поряд ця шаль уместна.Куплено в антикварному магазині в Делі , зберігається в приватній колекції художниці Наїни Величко.

(Momordica charantia)

Індійський огірок або Китайський гіркий гарбуз ( лат. Momordica charantia) - трав'яниста ліана сімейства Гарбузові , Широко культивована заради їстівних плодів в країнах Південної і Південно-Східної Азії, країнах Карибського басейну і в Кітае.Кітайская гіркий гарбуз - дводомна ліана , Яка виростає до 5 м в довжину, з простими листям , 4-12 см в діаметрі, і жовтими квітками. Плоди мають довгасту форму і бородавчасту або горбкувату поверхню, за формою і розмірами дуже різноманітні. Усередині міститься відносно тонкий шар м'якоті, що оточує центральну порожнину, наповнену великими плоскими насінням і желеподібної консістенціей.У недозрілих плодів насіння мають білий колір, при дозріванні стають краснимі.У недозрілих плодів насіння перед кулінарним використанням витягують, а у дозрілих насіння стають солодкими і можуть вживатися в піщу.Мякоть Китайської гіркого гарбуза хрустка і водяниста, схожа на м'якоть огірка , чайота або зеленого овочевого перцю, зазвичай з'їдається, коли плід зелений. Хоча вона може бути з'їдена також тоді, коли плід жовтіє, починаючи дозрівати, але при цьому вона стає горькой.Созревшіе плоди помаранчеві і м'які, але занадто гіркі для того, щоб їх можна було б вжити в їжу.

http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?journalid=3707322&jpostid=126708276

Найбільш міцно увійшов в орнамент, наприклад, іванівських набійок і ситців візерунок у вигляді мигдалеподібної фігури або "бобу", скорченого, огірка ", перського кипарисового листа. Цей елемент орнаменту зустрічається на ситцю в двох видах. Один з видів цієї фігури завжди має ясно окреслені контури. Такі фігури заповнюють зазвичай середники хусток або покривають метрові тканини. Інші види мигдалеподібних фігур розташовані завжди на кінцях шалей, іноді і в посередників шалей. Вони являють собою рослинні і квіткові мотиви, скомпоновані в Минда евідние фігури, контури яких не окреслені. Різниця в них, очевидно, пояснюється неоднорідними витоками цих двох видів мигдалеподібних фігур. Елемент орнаменту у вигляді "бобу" з чітко окресленими контурами зустрічається в узорах на предметах прикладного мистецтва Середньої Азії, носить назву "тус-тупи "і є, на думку деяких дослідників, залишком зображення півня, фазана, які в далекі часи були культовими птахами, і їх схематичні зображення служили раніше магічними символами - оберегами. Інше походження мигдалеподібної фігури, що зустрічається на облямівці хусток і шалей. Ідентичні композиції зустрічаються на східних шалях, які у великій кількості привозилися до Росії в кінці XVIII століття. У цей час вони були наймоднішою частиною туалету аристократок. Виробництво східних шалей вперше зародилося в середні століття в Індії - Кашмірі, а потім поширилося по інших країнах Сходу і перейшло на початку XIX століття в Європу і в Росію. Дослідники орнаменту цих шалей походження такого візерунка ведуть від квіткової гілки, яка зображується на предметах східного прикладного мистецтва, в тому числі і на тканинах з корінням, прямим стеблом і кілька схиленим в сторону віночком квітки. Потім цей мотив ускладнюється, обростає квітковими і рослинними орнаментами, але зберігає загальний абрис мигдалеподібної фігури. На деяких набивних шалях, найбільш точно відтворюють візерунки східних зразків, можна бачити внизу мигдалеподібних фігур орнаменти, що віддалено нагадують коріння рослини. На мануфактурі Рубачёвих «огіркові» візерунки впліталися в гірлянду облямівки, заповнюючи всю поверхню тканини або створюючи багатопелюстковий квітка. На мануфактурі Надії Мерлін випускалися шалі, на яких візерунок «східного огірка» викладався в формі квітів. Схожі прийоми використання цього орнаменту і сьогодні використовуються на шалях, зроблених в Павловому Посаді.

Еше одне Инени: в Індії, не цілком компетентні джерела цілком компетентно заявили, що це малюнок манго. Він, власне, тільки так в Індії і розглядається, начебто. Складно підтвердити або спростувати цю інформацію. Але розмірковуючи чисто логічно, це єдине порівняно приемлимое пояснення для цього мотиву, і за формою, і за значенням, яке манго має в Індії - там до нього ставляться з великим піітета. (The Paisley print or the teardrop or the mango pattern- so many descriptions for a design that really gets around. The pattern originated in India and Persia but the name 'Paisley' derives from an eponymous Scottish town. How so? The British East India Company and others returning from the colonies exported the pattern, especially seen on cashmere shawls, to the western world. And such was the demand, that textiles bearing the pattern were mass-produced and in the 1800's, the town of Paisley became the leading producer of beautiful multicolored shawls bearing this design. And so with some modification, was born the Paisley pattern. ( Source: wikepedia).

Як багато версій походження цього орнаменту. У нього була бурхлива історія завоювання Європи, він прикрасив російські хустки, радянські сукні та сумки, одяг психоделіст, рокерських бандани. Але не це інтерересно, а його значення-походження, і як виявилося з цим не все так просто. Ось ещёразние легенди:
1) Вважається, що цей узор був привезений з Єгипту, де він символізував пшеничний колос, як знак безсмертя.
2) Перси вважали, що це листя карликової пальми. Через свою текстури і форми, це листя часто використовувалися замість паперу для написання молитов, тому їм почали надавати особливого значення.
3) В іншій версії цей перський візерунок являє собою полум'я, яке перси в давнину боготворили.
Візерунок буту - три язики полум'я (у вигляді крапель) присутній і на гербі Баку - місті невгасимих вогнів на березі бурхливого моря. Чимало джерел стверджують, що Баку протягом довгого часу, аж до приходу Ісламу був духовним центром однієї з найдавніших релігій світу - зороастризму, у яких buta був символом життя і вічності.
4) Малюнок повторює підпис стародавнього правителя Персії, який був змушений здатися після суворих боїв ворогам. Він був настільки засмучений своєю поразкою, що сам порізав собі зап'ястя і притиснувши рану до документа, поставив на ньому свою криваву підпис. Після цього візерунок boteh почав з'являтися на килимах по всій Персії, нібито прославляючи хороброго правителя.
5) Інші джерела говорять, що «буту» - бутони бавовни.
6) Чи пишуть, що це стилізація квіткових бризок і дерева кипариса.
7) У Пакистані його називають «carrey», що на мові урду означає "насіння манго".
8) Слово «буту» на санскриті означає - «вогонь» (буті - пута - буту) і в Індії цей візерунок дуже популярний.
9) Таку ж назву носить і невелике степове чагарникова рослина. Квітки його нагадують за формою символ буту і володіють особливим п'янким ароматом і наркотичними властивостями. Під час культових зороастрийских відправлень саме їх запалювали на капищах в храмах і в будинках шанувальників зеленої богині Веги, Анахіт, Мітри і пізніше - Ахура-Мазда.