Кримськотатарська жінка і чоловік, фото 2-ї половини 19 століття з колекції BSNews
Від редакції BlackSeaNews.
На прохання чітаелей ми продовжуємо публікацію глав з книги Густава Радд про кримських татар, опублікованій в 1856 році в Віснику імператорського Російського географічного товариства і ілюстрованої зусиллями BSNews. Наші постійні читачі напевно помітили появу у нас нового розділу «Люди Чорного моря» - вас жде ще багато цікавого ...
Підбір ілюстрацій - як завжди BSNews
Початок:
(1) Погляд з 1856 р .: Густав Радде. "Кримські татари"
(2) Цивільні звичаї кримських татар
(3) Відмінні риси в характері кримських татар
(4) Пристрій татарських жител. домашнє начиння
Густав Радд
Вісник імператорського Російського
географічного товариства, 1856
Одяг в головних частинах майже у всіх Татар однакова. Широкі рукава полотняною сорочки або виходять з-під вузької куртки до самого ліктя, або зовсім не видно з-під куртки.
Втім, першого роду рукава можна зустріти тільки у людей похилого віку. Молоді люди носять понад сорочки вузьку куртку, у якій рукава складаються з невеликої обшивки або доходять до ліктів, і в останньому випадку вони застібаються ґудзиками і петлями, зробленими з шнурка.
З того місця, де застібається комір, і до самого живота йде ряд гудзиків, здебільшого обтягнутих тою ж матерією, з якої зшита куртка; а у багатих людей гудзики бувають металеві і навіть срібні. Куртка шиється завжди з дорогих матерій. Бідні татари шиють собі куртки з паперової матері з червоними або синіми смугами. Люди достатні шиють їх з шовкової турецької матерії, на якій зазвичай, по яскраво-червоному тлі, йдуть незграбні жовті візерунки або смужки.
Дуже широкі шаровари надягають понад куртки і застібаються гачками, а нагорі затягуються шнурком так, що утворюють великі складки. Щоб затягнути собі талію, Татари носять пояс, який у людей похилого віку дуже широкий, а у молодих дуже вузький, і буває різних кольорів; тільки у вищого духовенства пояса завжди зелені.
Понад те, робітничий клас Татар носить каптани з грубого сукна, витканого жінками і пофарбованого темно-бурого фарбою. Вони такі довгі, що доходять до колін; коміри у них откладние, і рукава дуже широкі. Так як жителі південного берега користуються більш жарким кліматом, то вони носять звичайно тільки куртку, і дуже рідко зустрічаєш у них ще короткий халат (Татт).
Василь Сокорнов, типи Криму, 1910-12, фото з колекції BSNews
Влітку Татари вживають верхній одяг замість мішків для хліба. Щоб покласти в неї хліб, Татари зав'язують рукава, верхній і нижній її кінці і, таким чином, роблять з неї щось на зразок мішка. Такий мішок з хлібом вони переносять з одного місця на інше, тримаючи його за один з кутів, або надягають на палицю і несуть на плечах.
Степові Татари і Ногаї зимою носять баранячу шубу, а жителі південного берега і міст надягають шубу тільки якщо погода така холодна, що без неї не можна обійтися.
Каді і мулли носять тонку суконну мантію, зі стоячим невисоким коміром блакитного або бурого кольору. Хлопчиків вже з чотирирічного віку у Татар одягають, як дорослих; а до цього часу вони бігають просто в сорочці і в куртці з вузькими рукавами.
Паулі Густав, кримські татари і мулла, 1862
Голову покривають всі кримські мусульмани шапкою в 1 або 1/2 фута заввишки, зробленою з дубленої баранячої шкіри; на дні шапки буває або проста гладка шкіра, або сукно з вишитими фігурами.
Носити чалму мають право тільки мулли, які по-турецьки обмотують її навхрест близько шапочки, одягненою на голові, а кінці її підсовують всередину. Чалма буває завжди білого кольору, а шапочка - різних кольорів.
Взуття у заможних людей складається з вовняних панчіх, на які надягають жовті півчобітки з баранячої шкіри або ж черевики з високими підборами; а крім того всього цього Татари надягають ще на ноги чорні міцні чоботи. Все взуття гостро закінчується спереду, і передня частина її загинається догори, у вигляді пташиного дзьоба.
Робочий клас народу навертаються на голі ноги до коліна зимою шматок вовняної тканини, а влітку - грубого полотна, і одягає понад цей сандалі, з баранячої шкіри. В отвори, зроблені в сандалі, прошнуровується ремінь, який потім обмотується близько ноги і зав'язується під коліном. Такого роду взуття у Татар носить назву Кюс.
На сорочку, зроблену з грубого сукна домашньої роботи, жінки надягають широкі строкаті вовняні шаровари, які під колінами стягуються в великі складки за допомогою протягнути в них шнура. Рукава у сорочки з боку отвори широкі, як у чоловіків, і доходять майже до половини руки. Як сорочка, так і інші частини жіночого вбрання залишають шию відкритою до половини грудей.
Жінки бідного класу Татар надягають на шаровари грубу вовняну спідницю, стягують у стану в складки протягнуто в ній шнурком. У теплу пору Татарки прикривають верхню частину тіла паперовим каптаном, з рукавами, що не дістають до ліктів. Кафтан простягається до колін і підшивається який-небудь строкатою матерією, а ніколи не кладеться на вату.
Старі жінки, а в холодну пору і всі молоді, на цей літній наряд надягають ще каптан, у якого фасон зовсім такий же, як у чоловічих жупанів; тільки рукава у них вузькі, з майстерно вирізаними обшлагами. На шві, всередині рукавів, пришивається від 6 до 9 маленьких металевих гудзиків. Комір у зимового жупана невисокий, стоячий, а довжина жупана змінюється разом з літами особи, якій він належить: у старих жінок каптан завжди доходить до самих п'ят, а у молодих дівчат він тільки до коліна.
З подорожнього альбому академіка П.С.Паласа. Татарка. З сайту special.lib.gla.ac.uk
Молоді заміжні жінки носять фартухи власного вироби, але самої худий доброти. Жінки, які росли в місті і мають достатньо коштів, щоб одягатися багато, замість грубих татарських матерій, для фартухів вибирають тонкі матерії, здебільшого з яскравими фарбами і великим візерунком. Мода обшивати краю сукні в кілька рядів срібними та золотими шнурками однаково споживані як в чоловічому одязі, так і в жіночій.
Головний убір складається з покривала, загальновживаного на Сході і якого жінки не надягають тільки вдома. Якщо татарська жінка накинула своє біле покривало, наприклад, щоб вийти на вулицю, то воно покриває не тільки обличчя до очей, але і всю її фігуру. Дівчата до 14-річного віку ходять без покривала, а замість нього носять феску, тобто шапочку, в 2 або 3 дюйма заввишки, зроблену з червоного сукна, з плоским дном, до середини якого привешивается довга пензлик, розкидає на шапочці свої нитки у вигляді зірки.
Феска становить головний наряд молодих татарських красунь і залишається ними тільки після заміжжя. Татарки прикрашають її всякого роду золотими та іншими блискучими монетами (втім, ніколи білими), які частково прямо привішені до фесці, частиною ж нанизані на шнурках по її краях. Якщо залишається ще кілька монет, то їх нав'язують на перехресні нитки і таким прикрасою закривають відкриту частину грудей.
Гейслер Християн. Кримські татарки. 1799-1801
Зачіска у татарських жінок буває двох пологів: у заміжніх одна, у дівчат інша. Дівчата люблять заплітати свої темно-русяве волосся в безліч кісок, з яких одні кладуться по плечах, а інші закидаються за спину.
Заміжні жінки збирають передні волосся в два пучка і загортають їх на скронях, не використовуючи ніяких шпильок і пряжок; вони дотримуються полотняним покривалом. Чи не заплетена ж пасмо волосся висить у них по спині.
Будинки жінки покривають голову білим рушником 8 футів довжини і 1 1/2 фута ширини. Вони обв'язують їм навхрест верхню частину голови і так майстерно ховають кінці його, що без всяких шпильок головний убір слід тримати міцно навіть під час досить тривалої роботи.
Один тільки кінець рушника висить по спінe до крижів і покриває волосся. Кожен раз, як вийти з дому, навіть якщо б жінка йшла на один з сусідніх дворів того ж села, вона поправляє собі голову.
Взуття жінок складається з гострих жовтих черевиків, зроблених з баранячої сап'яну шкіри. При виході з двору жінки надягають на них ще чорні черевики; якщо ж на дворі брудно, то жінки вживають дерев'яні калоші, про які ми говорили вище.
Улюблена прикраса ногайських жінок є срібне важке кільце, 1 1/2 дюйма в діаметрі, яке вони протягують крізь ліву ніздрю. Сережок вони не вживають; навпаки, кільця, браслети, намиста, а також багаті пояса, якими вони підв'язують талію у жупана, знаходяться у них в великому вживанні. Якщо дівчина не носить срібного пояса хоча в 1 дюйм ширини і найпростішої роботи, це вже служить вірним доказом її бідності.
Багаті дівчата носять пояса різних величин і форм. В середині пояса спереду буває прироблена розетка від 4 до 6 дюймів в діаметрі, прикрашена підробленими каменями червоного та зеленого кольору; іноді вона буває гладка, іноді з опуклими візерунками. На місці, де прироблена розетка, пояс дуже вузький, а, обгібая тіло назад, він розширюється. Рідко він буває масивний, і здебільшого його тчуть з кручених срібних ниток.
Між татарськими жінками існує ще звичай фарбувати волосся і нігті червоною фарбою: і дівчата, і жінки строго дотримуються це звичай; навіть, якщо волосся мають хороший темний колір від природи, перш, ніж заплітати, Татарка фарбує їх у руду фарбу.
Старі сиві жінки мають якусь особливу пристрасть до цієї моди і вважають обов'язковою умовою фарбувати волосся в яскравий колір лисячого меxa. Для цього вони використовують будь рослинний порошок, привозили з Пepcіі. Якщо судити по його виду, він робиться з кореня якогось рослини.
Залишається згадати про релігійне звичаї, за яким все Татари, чоловіки і жінки, старі і молоді, кожен носить при собі свою молитву, як рятівний талісман. Ці молитви купуються у духовенства. Їх пишуть на трикутної папірцем кіновар'ю, ховають в шкіряні сумочки такої ж форми, як папір, і носять сумочку на спині; папірець буває або зовсім зашита в сумці, або сумка тільки застібається гудзичком. Молоді дівчата зашивають свої молитви в трехугольная шматочок шкіри і заплітають їх у свої кіски; іноді дівчина носить не одну, а кілька кісок.
Ханський палац у Бахчисараї, кімната нареченої, з сайту guzheng.livejournal.com
далі буде
(1) Погляд з 1856 р .: Густав Радде. "Кримські татари"
(2) Цивільні звичаї кримських татар
(3) Відмінні риси в характері кримських татар
(4) Пристрій татарських жител. домашнє начиння
Публікується за виданням: Густав Радде. Кримські татари // Вісник імператорського Російського географічного товариства: 1856 рік, кн. VI, сс.290-330; 1857 рік, кн. I, сс.47-64. Передмова і археографічна підготовка тексту - Гульнара Бекірова (сайт http://www.kirimtatar.com ). Наша публікація - з її люб'язної згоди
